【無料教材】『土佐日記』「帰京」

京に戻ってきて家に帰ると、隣人に留守を頼んでいたはずだが、家は崩れ傷んで庭までも荒れている。庭の松は一部分なくなっている。しかしそこには小松が生えている。土佐で娘を亡くした紀貫之は、その松と自身の娘を重ね、亡き娘との別れを悲しんだ。

京に入り立ちてうれし。家に至りて門に入るに、月明かければ、いとよくありさま見ゆ。聞きしよりもまして、言ふかひなくぞこぼれ破れたる。家に預けたりつる人の心も荒れたるなりけり。中垣こそあれ、一つ家のやうなれば、望みて預かれるなり。さるは便りごとにものも絶えず得(え)させたり。今宵「かかること。」と声高(こわだか)にものも言はせず。いとはつらく見ゆれど、こころざしはせむとす。

さて池めいてくぼまり、水つける所あり。ほとりに松もありき。五年(いつとせ)六年(むとせ)のうちに、千年(ちとせ)や過ぎにけむ。かたへはなくなりにけり。今生ひたるぞ交じれる。大方のみな荒れにたれば、「あはれ。」とぞ人々言ふ。思ひ出でぬことなく、思ひ恋しきがうちに、この家にて生まれし女子(をんなご)のもろともに帰らねば、いかがは悲しき。船人(ふなびと)もみな、子たかりてののしる。かかるうちに、なほ悲しきにたへずして、ひそかに心知れる人と言へりける歌、

生まれしも帰らぬものをわが宿に小松のあるを見るが悲しさ

とぞ言へる。なほ飽かずやあらむ。またかくなむ。

見し人の松の千年(ちとせ)に見ましかば遠く悲しき別れせましや

忘れがたく口惜しきこと多かれど、え尽くさず。とまれかうまれ、とく破りてむ。

【注付】

京に入り立ちてうれし。家に至りて門に入るに、月明かければ、いとよくありさま見ゆ^①。聞きしよりもまして、言ふかひなく^②ぞこぼれ破れたる^③。家に預けたりつる人の心も荒れたるなりけり^④。中垣^⑤こそあれ^⑥、一つ家のやうなれば、望みて預かれるなり。さるは^⑦便り^⑧ごとにものも絶えず得(え)させたり。今宵「かかること。」と声高(こわだか)にものも言はせず。いとはつらく見ゆれど、こころざし^⑨はせむとす。

さて池めいてくぼまり、水つける所あり。ほとりに松もありき^⑩。五年(いつとせ)六年(むとせ)のうちに、千年(ちとせ)や過ぎにけむ^⑪。かたへ^⑫はなくなりにけり^⑬。今生ひたるぞ交じれる^⑭。大方のみな荒れにたれば、「あはれ。」とぞ人々言ふ^⑮。思ひ出でぬことなく、思ひ恋しきがうちに、この家にて生まれし女子(をんなご)^⑯のもろともに帰らねば、いかがは悲しき^⑰。船人(ふなびと)^⑱もみな、子たかりてののしる^⑲。かかるうちに、なほ悲しきにたへずして、ひそかに心知れる人^⑳と言へりける歌、

生まれしも帰らぬものをわが宿に小松のあるを見るが悲しさ^㉑

とぞ言へる^㉒。なほ飽かずやあらむ^㉓。またかくなむ^㉔。

見し人の松の千年(ちとせ)に見ましかば遠く悲しき別れせましや^㉕忘れがたく口惜しき^㉖こと多かれど、え尽くさず^㉗。とまれかうまれ^㉘、とく^㉙破りてむ^㉚。

①見ゆ…（自然と）見える。もとは、マ上一「見」の未然形+自発・受身・可能の助動詞「ゆ」で、それが一語になった。助動詞「ゆ」は奈良時代ほどまで使われていた。

②言ふかひなく…言ってもしかたがない。ほかに、取るに足らない、無駄だなど。

③ぞ～たる…係り結びの法則。強意の係助詞「ぞ」は結びの語に連体形を要求する。そのため助動詞「たり」は連体形「たり」になる。

④けり…ここでは詠嘆。

⑤中垣…家の境にある垣根。

⑥中垣こそあれ、…中垣があるけれど。係り結びの逆説用法。通常、係助詞「こそ」は結びの語に已然形を要求し、文を終始させる。しかし、今回のように文が終始しない場合は逆説として解釈する。

⑦さるは…そうではあるが。逆説、補足、転換などを表す接続詞。もとはラ変動詞「さり」の連体形+係助詞「は」で、それが一語になった。

⑧便り…機会。ほかに、よりどころ、縁、都合のよいこと、手紙など。

⑨こころざし…お礼。ほかに、愛情、意向など。

⑩き…過去の助動詞「き」の終止形。過去の助動詞には「けり」と「き」がある。「けり」は、書き手や話し手が直接体験していない伝聞過去を表す傾向がある。それに対し「き」は、書き手や聞き手が直接体験した体験過去を表す傾向にある。

⑪千歳や過ぎにけむ…千年が過ぎたのでしょうか。疑問の係助詞「や」は結びの語に連体形を要求するので助動詞「けむ」は連体形。助動詞「けむ」は過去推量を表し、過去の事柄について推測することを表す。

⑫かたへ…一部分。片方。

⑬にけり…～ってしまった。完了の助動詞「ぬ」の連用形＋過去の助動詞「けり」。なお、完了の助動詞「ぬ」「つ」は、過去の助動詞「き」「けり」を伴って、「にき」「にけり」「てき」「てけり」の形をとり、「～ってしまった」という訳になることが多い。

⑭ぞ～る…係り結びの法則。強意の係助詞「ぞ」は結びの語に連体形を要求する。そのため助動詞「り」は連体形「る」になる。

⑮ぞ～言ふ…係り結びの法則。強意の係助詞「ぞ」は結びの語に連体形を要求する。そのため動詞「言ふ」は連体形になる。

⑯女子…娘。この娘は、土佐に赴任する紀貫之たちと共に京から土佐に行き、紀貫之の赴任中に、亡くなっている。

⑰いかがは悲しき…どんなに悲しいことか。「いかが」はもともと「いかにか」であり、「か（傍線部）」が疑問の係助詞である。よって、結びの語に連体形を求める。だから「悲し」は連体形「悲しき」となる。

⑱船人…同じ船に乗り合わせた人。

⑲ののしる…大声で騒ぐ。ほかに、評判になる、勢力をふるうなど。

⑳心知れる人…気心知れる人のことで、ここでは妻のこと。

㉑　生まれしも帰らぬものをわが宿に小松のあるを見るが悲しさ…（この家で）生まれた（我が子）も（土佐で亡くなり、この家に）帰らないのに、我が家に小松（＝生えたての松）があるのを見ることは悲しいことよ。紀貫之は赴任先の土佐で、共に京を発(た)った娘を亡くしている。そのような中、家に帰ると家にあった松から小松（生えてきたばかりの松）が生えている。これを見て、娘を松に重ね、松は新しく芽吹いているにもかかわらず、自分の娘は亡くなっているということが、対比的に意識されてしまい悲しく感じている。

㉒　ぞ～る…係り結びの法則。強意の係助詞「ぞ」は結びの語に連体形を要求する。そのため助動詞「り」は連体形「る」になる。

㉓　飽かずやあらむ…満足しない（＝悲しさは尽きない）のでしょうか。「飽かず」で満足しないの意。ここでは、悲しみが尽きないことや、悲しみを言葉で言い表しきれていないということ。疑問の係助詞「や」は結びの語に連体形を要求するので助動詞「む」は連体形。

㉔　かくなむ…このように（詠む）。係助詞「なむ」の結びの語（ここでは「言へる」「ある」など）が省略されている。これを係り結びの省略という。

㉕　見し人の松の千年(ちとせ)に見ましかば遠く悲しき別れせましや…亡くなった我が子が千年生える松のように生きるのを、（私たちが）見るとしたら、（遠い土佐で）永遠の悲しい別れをしただろうか、いや、していないだろう。「見し人」とは、以前会った人と訳すことが多いが、ここでは亡くなった娘のこと。娘を松に重ね、娘が松のように長生きする姿を見られたら、永遠の悲しい別れをしなくても済んだと嘆いている。「ましか」は、事実に反する事柄を問題にする、反実仮想の助動詞「まし」の未然形である。この歌のように「…ましかば～まし」の形を取ると、「…としたら～だろうに」と訳す。ほかに「…（ま）せば～まし」も同様な意味を表す。また、「や」は反語ではあるが、係助詞説と終助詞説がある。

㉖　口惜しき…残念だ。

㉗　え尽くさず…書き尽くせない。副詞「え」は、打消しの表現（ここでは「ず」）を伴って、不可能の意を表し、「～できない」と訳す。

㉘　とまれかうまれ…とにかく。「ともあれかくもあれ」の変化形「とまれかくまれ」のウ音便。「ともあれかくもあれ」は「tomoarekakumoare（ともあれかくもあれ）」で発音の都合上、「moa」が「ma」に変化し「tomarekakumare」となった。その後「ku」が「u」に変化した（＝ウ音便化した）。

㉙　とく…はやく。

㉚　てむ…～てしまおう。強意（完了）の助動詞「つ」の未然形＋意志の助動詞「む」。ここの「てむ」のように「なむ」「つべし」「ぬべし」のとき、助動詞「つ」「ぬ」は強意であることが多い。また、完了「ぬ」が自然的・無意識的であるのに対し、完了「つ」は人為的・意識的であるといえる。ここには紀貫之の人に見せるほどの日記ではないという謙遜と、失った娘を思い出す契機になってしまうこの日記を破り去りたいという気持ちが込められていると考えられる。

【現代語訳のみ】

（土佐での任期を終え都に戻ってきて）京に立ち入ってうれしい。（自身の）家に着いて門を入ると、月が明るいので、とてもよく（家の）様子が見える。（話に）聞いていたよりもいっそう、言っても仕方のないほど（家は）崩れ壊れている。家を預けていた人の心も荒れているのだな。（預けた人の家と自分の家の間に）垣根はあるけれど、（その二つの家は）一つの家のようなので、（向こうが）望んで預かったのだ。とはいえ、機会のあるたびにお礼の品を絶えず与えた。（しかし）今夜は（従者に）「このようなこと（はどういうことだ）。」とは大声で言わせない。とても薄情に思われるけれど、（預かってくれた人に）お礼はしようと思う。

さて、池のようにくぼみ、水にたまっている所がある。その傍らに松もあった。五、六年のうちに、千年が過ぎたのでしょうか。（松の）一部分はなくなってしまった。今（新しく）生えている松が混じっている。ほとんどすべて荒れてしまっているので、「ああ。」と人々は言う。（これらを見て）思い出さないことはなく、恋しく思うことの中に、この家で生まれた女の子が一緒には（土佐から京に）帰らない（＝亡くなった）ので、どんなに悲しいことか。同船した人たちもみんな、子供が集まり大声で騒いでいる。こうしているうちに、やはり悲しさに耐えられないで、ひっそりと気心知れる人（＝妻）と詠んだ歌、

（この家で）生まれた（我が子）も（土佐で亡くなり、この家に）帰らないのに、我が家に小松（＝生えたての松）があるのを見ることは悲しいことよ。

と言った。とはいえやはり満足しない（＝悲しさは尽きない）のでしょうか。またこのように（詠む。）

亡くなった我が子が千年生える松のように生きるのを、（私たちが）見るとしたら、（遠い土佐で）永遠の悲しい別れをしただろうか、いや、していないだろう。

忘れがたく残念なことが多いけれど、書き尽くせない。とにかく（この日記を）早く破り捨ててしまおう。

【本文と現代語訳】

（土佐での任期を終え都に戻ってきて）京に立ち入ってうれしい。（自身の）家に着いて門を入ると、月が明るいので、とてもよく（家の）様子が見える。

京に入り立ちてうれし。家に至りて門に入るに、月明かければ、いとよくありさま見ゆ。

（話に）聞いていたよりもいっそう、言っても仕方のないほど（家は）崩れ壊れている。家を預けていた人の心も荒れ

聞きしよりもまして、言ふかひなくぞこぼれ破れたる。家に預けたりつる人の心も荒れ

ているのだな。（預けた人の家と自分の家の間に）垣根はあるけれど、（その二つの家は）一つの家のようなので、（向こうが）望んで預かったのだ。とはいえ、機

たるなりけり。中垣こそあれ、一つ家のやうなれば、望みて預かれるなり。さるは便

会のあるたびにお礼の品を絶えず与えた。（しかし）今夜は（従者に）「このようなこと（はどういうことだ）。」とは大声で言わせない。とても

りごとにものも絶えず得(え)させたり。今宵「かかること。」と声高(こわだか)にものも言はせず。いとは

薄情に思われるけれど、（預かってくれた人に）お礼はしようと思う。

つらく見ゆれど、こころざしはせむとす。

さて、池のようにくぼみ、水にたまっている所がある。その傍らに松もあった。五、六年のうちに、千年が

さて池めいてくぼまり、水つける所あり。ほとりに松もありき。五年(いつとせ)六年(むとせ)のうちに、千年(ちとせ)

過ぎたのでしょうか。（松の）一部分はなくなってしまった。今（新しく）生えている松が混じっている。ほとんどすべて荒れて

や過ぎにけむ。かたへはなくなりにけり。今生ひたるぞ交じれる。大方のみな荒れに

しまっているので、「ああ。」と人々は言う。（これらを見て）思い出さないことはなく、恋しく思うことの中に、この家で

たれば、「あはれ。」とぞ人々言ふ。思ひ出でぬことなく、思ひ恋しきがうちに、この家に

生まれた女の子が一緒には（土佐から京に）帰らない（＝亡くなった）ので、どんなに悲しいことか。同船した人たちもみんな、子供が集まり大声で

て生まれし女子(をんなご)のもろともに帰らねば、いかがは悲しき。船人(ふなびと)もみな、子たかりてのの

騒いでいる。こうしているうちに、やはり悲しさに耐えられないで、ひっそりと気心知れる人（＝妻）と詠んだ歌、

しる。かかるうちに、なほ悲しきにたへずして、ひそかに心知れる人と言へりける歌、

（この家で）生まれた（我が子）も（土佐で亡くなり、この家に）帰らないのに、我が家に小松（＝生えたての松）があるのを見ることは悲しいことよ。

生まれしも帰らぬものをわが宿に小松のあるを見るが悲しさ

と言った。とはいえやはり満足しない（＝悲しさは尽きない）のでしょうか。またこのように（詠む。）

とぞ言へる。なほ飽かずやあらむ。またかくなむ。

亡くなった我が子が千年生える松のように生きるのを、（私たちが）見るとしたら、（遠い土佐で）永遠の悲しい別れをしただろうか、いや、していないだろう。

見し人の松の千年(ちとせ)に見ましかば遠く悲しき別れせましや

忘れがたく残念なことが多いけれど、書き尽くせない。とにかく（この日記を）早く破り捨ててしまおう。

忘れがたく口惜しきこと多かれど、え尽くさず。とまれかうまれ、とく破りてむ。

【本文（注付）と現代語訳】

（土佐での任期を終え都に戻ってきて）京に立ち入ってうれしい。（自身の）家に着いて門を入ると、月が明るいので、とてもよく（家の）様子が見える。

京に入り立ちてうれし。家に至りて門に入るに、月明かければ、いとよくありさま見ゆ^①。

（話に）聞いていたよりもいっそう、言っても仕方のないほど（家は）崩れ壊れている。家を預けていた人の心も荒れ

聞きしよりもまして、言ふかひなく^②ぞこぼれ破れたる^③。家に預けたりつる人の心も荒れ

ているのだな。（預けた人の家と自分の家の間に）垣根はあるけれど、（その二つの家は）一つの家のようなので、（向こうが）望んで預かったのだ。とはいえ、機

たるなりけり^④。中垣^⑤こそあれ^⑥、一つ家のやうなれば、望みて預かれるなり。さるは^⑦便

会のあるたびにお礼の品を絶えず与えた。（しかし）今夜は（従者に）「このようなこと（はどういうことだ）。」とは大声で言わせない。とても

り^⑧ごとにものも絶えず得(え)させたり。今宵「かかること。」と声高(こわだか)にものも言はせず。いとは

薄情に思われるけれど、（預かってくれた人に）お礼はしようと思う。

つらく見ゆれど、こころざし^⑨はせむとす。

さて、池のようにくぼみ、水にたまっている所がある。その傍らに松もあった。五、六年のうちに、千年が

さて池めいてくぼまり、水つける所あり。ほとりに松もありき^⑩。五年(いつとせ)六年(むとせ)のうちに、千年(ちとせ)過ぎたのでしょうか。（松の）一部分はなくなってしまった。今（新しく）生えている松が混じっている。ほとんどすべて荒れて

や過ぎにけむ^⑪。かたへ^⑫はなくなりにけり^⑬。今生ひたるぞ交じれる^⑭。大方のみな荒れにしまっているので、「ああ。」と人々は言う。（これらを見て）思い出さないことはなく、恋しく思うことの中に、この家で

たれば、「あはれ。」とぞ人々言ふ^⑮。思ひ出でぬことなく、思ひ恋しきがうちに、この家に生まれた女の子が一緒には（土佐から京に）帰らない（＝亡くなった）ので、どんなに悲しいことか。同船した人たちもみんな、子供が集まり大声で

て生まれし女子(をんなご)^⑯のもろともに帰らねば、いかがは悲しき^⑰。船人(ふなびと)^⑱もみな、子たかりてのの騒いでいる。こうしているうちに、やはり悲しさに耐えられないで、ひっそりと気心知れる人（＝妻）と詠んだ歌、

しる^⑲。かかるうちに、なほ悲しきにたへずして、ひそかに心知れる人^⑳と言へりける歌、

（この家で）生まれた（我が子）も（土佐で亡くなり、この家に）帰らないのに、我が家に小松（＝生えたての松）があるのを見ることは悲しいことよ。

生まれしも帰らぬものをわが宿に小松のあるを見るが悲しさ^㉑

と言った。とはいえやはり満足しない（＝悲しさは尽きない）のでしょうか。またこのように（詠む。）

とぞ言へる^㉒。なほ飽かずやあらむ^㉓。またかくなむ^㉔。

亡くなった我が子が千年生える松のように生きるのを、（私たちが）見るとしたら、（遠い土佐で）永遠の悲しい別れをしただろうか、いや、していないだろう。

見し人の松の千年(ちとせ)に見ましかば遠く悲しき別れせましや^㉕

忘れがたく残念なことが多いけれど、書き尽くせない。とにかく（この日記を）早く破り捨ててしまおう。忘れがたく口惜しき^㉖こと多かれど、え尽くさず^㉗。とまれかうまれ^㉘、とく^㉙破りてむ^㉚。

生まれしも　帰らぬものを　わが宿に

小松のあるを　見るが悲しさ

（この家で）生まれた（我が子）も（土佐で亡くなり、この家に）帰らないのに、我が家に小松（＝生えたての松）があるのを見ることは悲しいことよ。

見し人の　松の千年(に　見ましかば　

遠く悲しき　別れせましや

亡くなった我が子が千年生える松のように生きるのを、（私たちが）見るとしたら、（遠い土佐で）永遠の悲しい別れをしただろうか、いや、していないだろう。

中垣こそあれ、

え尽くさず。

書き尽くすことができない。